二月中上山的那天天氣有點陰，但見到久別重逢的阿布娪時，天際透出了一點亮光。很久沒有見到阿布娪，冒出的第一句話：「八八風災之後，你都在做些什麼？」阿布娪笑著回答，就是回來守著這塊土地。接著，阿布娪帶大家參觀耆老智慧屋，認識深山裡的麵包店，還有秘密鷄地，在看似悠閑的聊天過程當中，托出一段部落重建艱辛的故事。
八八風災之後那瑪夏湧入了大批的資源，不意卻帶來當地原住民族群的撕裂，搶奪資源讓重建之路變得更加艱辛。KANAKANAV（卡那卡那富族）（註1）部落裡面的一群女人，風災後回到了她們成長的地方一TAKANUA（達卡努瓦）。從墾地開始，開墾出Usuru（女人的田），種植小米、玉米、木薯等傳統作物，恢復小米文化祭；並一步一步建造了To’ona Tamu （耆老智慧屋/有老人在的地方）。從那時起，每逢大雨，部落的老人就會想去那裡，起火聊天去除心中的恐懼與不安。我們參訪時耆老智慧屋的頂篷已是三度加蓋延伸。
備災和部落共食是女人們原初回到部落的想法。然而經過這些年，耆老智慧屋竟然孕育出「深山裡的麵包店」（註2）而且賣的是歐式麵包。乍聽之下覺得很奇怪，因為麵包不是原住民的食物，深山裡為什麼賣麵包？又賣給誰呢？但是，設想部落裡老人種出的作物經過加工，若能轉換成有經濟價值的麵包，未嘗不是一條生路。這段造窯生事的路，就在莎士比亞烘焙坊創辨人吳克己先生幕後推動下，開展了出來。
因為麵包烘焙，女人們創造了和部落異於過去的連結。她們開始尋找使用安全農法的老人家，向他們收購南瓜、芋頭、薑黃；用麵包回饋部落裡的老人、孩童；並關心族人的居家生活。教那瑪夏國中生實作麵包，接觸不同的職能。一座小小的願景窰燃起了「人助、自助，而後互助」希望之路。
用同樣的想法，女人們一起學習、謀生，並在祕密鷄地養鷄，試圖殺出一條生路。之後她們嘗試轉型，試著接觀光客與團體的訂單，並且成立「大地廚房」，看看有沒有辦法成為穩定的收入來源，希望慢慢地捲動更多的部落。重建之路還在進行，女人們辛苦卻不孤單，並且印證了絕處逢生、路是人走出來的。（何青蓉，2016.4.9）
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註1：KANAKANAV（卡那卡那富族）2014年正名成功。目前人口僅有500多人，有自己的族語。日據時代與鄒族同被納入曹族。鄒族正名成功後，被稱為南鄒族。在其傳統中，溪流是由女性掌管，女人可以㧓螃蟹；溪流文化跟女性有很強的連結。「那瑪夏」一詞在卡那卡那富族語中指的就是溪流。
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